有原住民社區的地方，一定有 基督教 或 天主教 信仰，如果有較深入地方旅遊經驗的朋友，一定不難發現這樣的情景，這也是早期西方宗教對原住民部落生活的協助與互動所產生的結果。
(太巴塱國小圍牆陶製浮雕)
太巴塱 ，是 花蓮光復鄉 兩個最古老、與規模較大的 阿美族 部落之一，這裡最為人所熟知的，除了是阿美族的大聚落，同時也是許多棒球好手的搖籃。
從 光復火車站 前的 中正路(台11甲) 直行，是前往太巴塱最簡單的路徑，完全不須轉彎，跟著通過了 馬太鞍橋 與 富田橋 ，就進入部落的區域。
(光復車站)
一如文章開頭所述，部落市區就有三座教會、天主堂機構，其中 富田一街 上 富田聖母諸惠中保堂(又稱富田天主堂) ，是建築體、佔地最大的教會。
白色主體的天主堂，聖母佇立於大門上，莊嚴寧靜，在藍天白雲的襯托下，彷若天使列位，散發聖潔。
天主堂自 1950年 開始傳播福音，近年來也被教區指定為朝聖觀光聖堂，讓太巴塱的旅遊增添了可看性。
集中在市區的觀光資源，以宗教與原住民文化傳承等人文類景點為主，中正路與富田一街的路口， 太巴塱國小 就位在這裡。
校園圍牆外角落 TAFALONG (太巴塱的羅馬拼音)陶土燒製的浮雕裝飾，讓這個原鄉校園有了自己的特色。
太巴塱國小棒球隊，培育出無數棒球好手，但近年受少子化與人口外流影響，球員人數減少，但因為對棒球的熱愛，球隊依然繼續維持，推廣棒球的心從不停歇。
沿著中正路繼續往東， 東北活動中心 如西班牙藝術家 高第 風格的建築，它超脫一般原民傳統的設計思維。
前衛、大膽，饒富濃烈的異國風情，像座童話城堡，卻是個部落聚會所，在原住民社區中，算是一個異數。
中正路向東可與富田二街交會，轉入 富田二街 內， 富田協天宮 是此間的漢人文化傳統廟宇，供奉 關聖帝君 ，協天宮也是日治 太巴塱祠(神社) 的舊址，但已無舊日遺跡。
順著富田二街轉入 富強街 。
一棟具有傳承意義的屋舍，訴說著太巴塱歷史中 Kakita'an家族 的重要地位，更喚起部落族人對於自身文化認同展現的高度意識。有興趣的朋友，一定要來看看，透過祖屋，深入當地的故事。
Kakita'an祖屋 七根雕繪太巴塱源起神話的屋柱目前由 中研院 保存，柱內祖靈由巫師舉行祭儀迎回部落，看著因風災重生的Kakita'an祖屋，再瞭解它的重建過程，原來也是一條祖靈回家的路。
回到中正路續行。
高高的煙囪，正是 日豐窯業 的標誌，創辦人 謝福清 於 民國62年 從 宜蘭 來到這裡，以當地富有黏性的土壤，除了燒製出硬度更好的紅磚，也煉化出四十多年不畏景氣、堅持經營的信念。
目前除了仍繼續生產線運作外，也轉型成觀光工廠，提供各種手做DIY，非常適合大人小孩一起來參觀體驗。
TAFALONG(太巴塱)有 白螃蟹 之意，也是太巴塱的主要意象。這裡沃土良田、穀物禾豐，讓日治當局將其改名為 富田 ，太巴塱、富田之名也一直沿用至今。
(太巴塱祭祀場)
從古老到近代，大巴塱接受多元文化融合而醞釀出來的深厚底蘊，不是一本簡單就能讀完的書，但藉由部落市區走讀巡禮，想更清楚太巴塱的過去，也能讓你很快就上手喔！